「1」诗词里的文化作文
文化是指人类在社会历史发展中创造的物质财富和精神财富的总和，这里特别指精神财富。文化对我们来说不远。它融入我们的生活，甚至在我们前进的道路上为我们点灯。
文化对国家、民族和个人都可以定义为根。有了这个根，国家、民族、个人有了发展的基础，不断进步。他们通过这个根不断吸收外部营养，使自己茁壮成长。
文化是国家的根。一个国家文化的丰富性直接关系到这个国家的经济发展，影响着这个国家在世界上的地位。今天的世界是文化多样的世界。如果一个国家没有独特的文化，这个国家在世界上的地位也不会特别高。纵观世界各国，没有人支持强大丰富的文化背景。中国作为四大文明古国之一，其文化从起源到现在，从未中断过，不断完善，不断发展。这可能是中国在新世纪能够迅速崛起的重要原因之一吧！文化在国家实力中占有重要地位。
文化是民族的根。从世界到地区，到村庄，都有独特丰富的文化基础。一个没有文化的民族，就像一个事事的婴儿，经不起风雨的考验。遇到大风大雨，受到严重损害，甚至灭亡。
文化是个人的根。文化对一个人来说，不仅仅是文化知识，还表现在一个人的行为和思想道德上，是衡量个人修养的标准。即使一个人知道更多，知识更深刻，他的行为道德上有严重的缺陷，他也是没有文化的人。
文化继承了我们民族的文明和历史。我们对文化的追求，不仅要看表面，还要吸收营养，取其精华，去其糟粕。在我国，随着改革开放的步伐，很多海外文化给我们的文化带来了冲击，有了崇洋媚外的人，有了对文化追求的思考。对于外来文化，我们不能只是拿来，一定要经过筛选，留下对我们有用的东西。当然，我们不能忘记书，不能只看别人的优点，而是鄙视自己的文化，对文化的追求，我们要以自己的文化为中心，辅助外来文化，完善自己。
文化对一个国家、一个民族、一个人的生存是必不可少的，极其重要。不仅是个人德行和内涵的表现，也是民族的象征和繁殖，是国家和世界存在的强有力的支持。
「2」诗词里的文化作文
素月未谋的你我从相识到相知，从异地他乡来到山农，以宿舍这个朴实的称谓建立了这个温馨如家的集体，如此便登上了青春的舞台，我们敢想敢拼，因为我们互帮互助！
（一）
我们的宿舍不是很大，6个大男孩倒是显得比较拥挤，从诸城到滨州再到淄博和聊城，从陕西再到江苏，我们的家乡连在一起就好像是一条游击驻地，结果我们在山农胜利会师了。舍长我们称他为阿迪，有点借鉴阿迪达斯的意味儿，毕竟名牌都是实力派，他可是我们班学习委员啊，高高的个子，板寸头儿，一看就是陽光型的。这孩子比较爱家乡，张口闭口都喜欢来这么一句我们诸城，以致于我常常误解成猪城，但是诸城这个产业确实比较发达。因为他，我们吃到了不少诸城的特产火腿、腊肠。
二号床和我性格比较近似，一开学我们就铁上了。可能是油水比我们其他人足，我们都美名其胖子，他人际交往能力优秀，说服力强，我们总是被他怂恿去举行周末聚会。
小泉是三号床，低调是他一贯的作风，尽管我们给他的称号并不低调。他喜欢看小说，尤其是玄幻武侠类的，每当涉及此类作品他都能给个精辟独到的评价，我们最欣赏的还有他的英语水平，总是在班级前列，那种自信与实力，是我们学习的榜样啊！
四号床我们叫他小志，其实他是我们这里面年龄最大的老哥，总是任我们这些小弟瞎闹，最后还不忘教导我们一番，这才是大哥的风范嘛！不得不提的是5床的凯哥，朴实厚道，乐于助人，无论刮风下雨总是能早起学习，为宿舍打水带饭，我们知道，我们这些懒虫太不厚道了凯哥是我们发自内心的爱称，我们向他学的还有很多，他还是资深的历史迷、军事迷我自己就不用介绍太多了，积极直率，现任班长一职，在宿舍属于无法无天、乐天派的类型。
（二）
不知道以何种华美的辞藻来形容我们的快乐与青春，尽管没有轰轰烈烈没有惊天动地，然而就在这个十几平米的小寸地上，我们享受着每一丝来自彼此的欢笑、打闹、汗水。
忘记了我们怎么由陌生人渐渐熟悉，记忆中的无数甜蜜都是我们在一起汗水与欢声的累积。甲流时胖子和我一起去给隔离观察的同学送饭，下雨天凯哥送了雨伞来自习室，小志小泉一起讨论问题的严谨，阿迪讲诉诸城历史的感慨第一次校外野餐，第一次周末网吧对战CS，第一次登泰山到腿软，第一次挑灯备考，第一次在餐厅霸占了2张桌子，只是为了举行宿舍的party，还有第一次一起贪睡不小心就会被友情和幸福淹没，离开老家，发现还有这么一群人，这么一个温馨的港湾，给我以宁静安全，让我可以如此放肆的展示青春与泪水。
甜蜜的日子里，我们一起分享儿时故乡的温甜，带着异地的欣喜与领悟，男孩原来也可以这样畅谈未来理想。那一个个卧谈会，谈及自己的家人与生活，有微笑我们一起分享寄存，有忧伤我们彼此理解、共同面对。他们最喜欢开的便是我的玩笑了，说我的家乡话听起来像日语，还常常学几句，拗口的腔调，总是引起满堂大笑
甜蜜的日子里，我们一起过生日。写在今天，正好赶上阿迪的生日，送上一句真心的祝福，开怀的陪他打上一场篮球赛，晚上宿舍用手机拍摄爆笑视频，还有恶搞蛋糕人。不说太多，一句话你懂的！；不送太多，一杯啤酒干了；不想太多，一切还有大家。
（三）
相逢是首歌，歌手是你和我，分别是明天的路，思念是生命的火
朋友一生一起走，一句话，一辈子，一生情，一杯酒
也许匆匆四年大学之后，我们都将各奔前程，到时神马都是浮云，眼睛一睁一闭，人生就画下了休止符，不管是句号还是省略号，亦或是感叹号，我们一起的日子都交给了回忆。但是我们不会迷惘，我们拒绝孤独，我们都记住了彼此的欢笑与憨声，刻在了岁月的眼角，我们都是那个610宿舍的一份子，我们约定，等到我们开枝散叶的年岁，我们会写下这个青春奋斗的历程，给以后的人们美的念想与希望。
「3」诗词里的文化作文
那是一胭写在历史扉页上摇曳的文化;那是一幅用深情勾勒的画卷;那是一首流传了千年、醉倒了万人的绝唱;那是一段足以让我用一生解读的沉重;那是一方我心灵深处的圣土。
词是中国古代文化史上崭新的一页，也是沉重的一页。说它崭新是因为它一改楚辞和唐诗之风，另辟新调;说它沉重是因为它背负了太多。当士大夫、诗人们被典章规格束缚得不耐烦了，于是长长短短的句子成了冗长午后的一杯香茗。是历史给了词一个机遇，是时代给了词一方天地，于是词就在几千年深厚的文化土壤里瓜蒂绵绵了。它一洗楚词的ay唆、冗长，律诗的刻板与一本正经。它经历了一番忍辱负重，并深刻地体会到了不能忍辱，岂能负重的真正内涵，最终以自己的实力在文坛上占领了一席之地。它经历了太多的苦难，于是显得英气逼人。
喜欢读词，自然也就喜欢词人。喜欢他们的潇潇洒洒、豪放不羁，喜欢他们的自自然然、感时伤怀。其实词人并不是神人，他们不比滚滚红尘中的人多多少悲喜、坎坷的境遇，而是他们能将这种境遇付诸笔墨，能将这种心情溶于文字。于是当我们读词时，便能多多少少读到自己的心情，只因为词人和我们一样，也是凡人。
众多的词人中我最爱姜夔、李清照。读姜的词总能让人在不自觉中感怀，在不经意间伤感，那些长长短短的句子总能触动到一个人心灵最柔软的地方。我心目中的词不是慷慨悲歌、高唱大江东去的那种，而是小红低唱我吹箫回首烟波十四桥，是青楼梦好，难赋深情，也是向君能有几多愁，恰似一江春水向东流。曾在无数个失意的黄昏，独自一人站在人工湖畔，望着绵绵不断的春水，让无限的惆怅随流水远去。心渐渐归于平静，失意被流水稀释，词是排遗伤感、安慰失意的良药。
提起李清照，总让人暗暗为她担心，人比黄花瘦的她怎堪生活的重担?当妩媚一与无助、山河的破碎与夫君的故亡集中在一个女子身上时，她可能会整日以泪洗面、郁郁寡欢，她可能会精神崩溃、一跟不振，她也可能会寻死觅活、生而不味。然而，当这一切的悲苦向李清照袭来时，她却把这一身的悲苦、一腔的愁情幻化成一闭胭长长短短的句子，唱响在西风里。于是就成了历史古老的黄昏中一抹凉风，可惜的是，偏偏吹在残秋。于是寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，于是帘卷西风，人比黄花瘦。知否知否，应是绿肥红瘦，李清照是瘦弱的，也是坚强的，但不知她知否在几百年后，她的那些感伤、那些闲愁却醉倒了一个读词的少女。
「4」诗词里的文化作文
中国的文化中大多数是与水有联系的，水的属性、水的形态、水的运动以及水的历史都无不蕴涵着丰富的文化。水文化是人类创造的`与水有关的科学、艺术及意识形态在内的精神产品和物质产品的总和。
对于增强全社会的爱水、亲水、节约水、保护水的意识，转变用水观念和经济增长方式，创新发展模式，形成良好的社会风尚和社会氛围，遵循水的自然规律和社会经济规律，规范人类行为，实现自律式发展，科学地开发利用、节约保护水资源，建设资源节约型、环境友好型社会，从容应对水危机，促进人水和谐，以水资源的可持续利用保证社会经济环境的可持续发展，全面建设小康社会都具有十分重要的现实意义和深渊的历史意义。
地球表面约有乌镇……因为有了水，大山才显得越发有灵气，树林才青翠欲滴……因为有了水，我们才拥有了绿色，拥有了清纯，拥有了生命。
「5」诗词里的文化作文
课桌总悄无声息地陪伴着我们每一个学生，它默默无闻、任劳任怨地给予我们帮助。那张不起眼的课桌，已经陪伴了我五年的小学时光。
在这五年里，我从未坐过光滑靓丽的课桌。那可怜课桌的脸上、腿上、腰上，早已经被各路不知名的画家、刀客、油漆匠们留下了丰富多彩的记号和那并不文明的文化，可课桌却没有一丝怨言，总是默默地承受着为我们无私的奉献着一切。
笔画的图案，刀刻的伤疤，还有涂改液的痕迹就是那丑陋的课桌文化。
画家的画笔在课桌上尽情地飞舞着，于是一道道文化的印记就此降落：答案、符号、数学公式。虽然这样的文化画家们画得很小，但是他们那执着的精神实在是令人佩服，没过多久就会把课桌的美丽脸蛋一点点地占据，直到全部覆盖。
刀客们用刀在课桌的脸上快速地划过，他们所到之处寸草不生，入木三分，有的地方甚至已经戳出了黑洞，课桌的脸上永远都有抹不去的伤痕，常常是旧伤未好又添新伤。那大大小小的.坑洞和图案代表着刀客们的喜怒哀乐，他们把所有的心情都呈现在课桌的脸上，真不知道课桌当时有多无奈多伤心。
油漆匠们用彩色油墨、涂改液，争先恐后地在课桌上展示着自己的本事，涂改液留下的三八线，油墨留下了大小不一的彩色图案，尤其是那白色的涂改液像是在课桌的伤口上撒盐一样，看着就令人心痛，可课桌却一声不吭地忍受着这一切。
这些不文明的做法是多么的不应该啊，你们在随心、随性的时候，却给课桌的心灵和身体造成了永久的伤害，我们要学会爱惜它，尊爱它，不要再肆无忌惮地在课桌上留下这丑陋的文化，你说是吗？
「6」诗词里的文化作文
我国作为一个有着5000多年发展历史的大国，有着博大精深的历史文化，巴蜀，这个古国的神秘文化使我如痴如醉，想必大家对山城重庆的麻辣火锅不是很陌生吧，但你们可曾细细了解与品味过重庆火锅的故事呢？
在每年的寒假期间，我都会随父母回到我的故乡重庆。由于天气寒冷，我们每次都会光顾一家挤满了顾客的重庆火锅店来温暖自己冰冷的心。重庆火锅以麻辣为主，锅汤上漂满了红辣椒，可谓是色味鲜美，无不让顾客们口水流下三千尺，常常使外来游客望而生畏。
当我吃得正在兴头上时，火锅店的老板向我们走了过来，热情地对我们说：“你们觉得这火锅怎么样？”只见坐在旁边的顾客一律拍手称赞，我好奇地从位子上站起来对老板说：“叔叔，我十分好奇，你们到底是怎么将这火锅做得这么好吃，令这么多人垂涎三尺的？”只见老板笑了笑，拍拍我满是疑惑的小脑瓜说：“小朋友，你这就有所不知了，我们重庆的火锅素以麻、辣著称，我们便要紧紧抓住麻、辣二字进行钻研，让顾客能够深刻体会到那种又麻又辣的感觉。”
我又问：“那重庆火锅有什么绝妙之处吗？”他回答说：“只要品尝过重庆火锅的文人墨客都用麻、辣、烫、鲜、香、嫩、脆这七个字来概括，形象鲜明。”
这时坐在我对面的一个阿姨说：“那火锅有什么好处呢？”老板想了想，回答说：“好处有很多，比如：
一、干净，只要把食材放进火锅里涮一涮，经过高温消毒，食物就卫生了；
二、节约，吃火锅可以吃多少涮多少，不浪费；
三、方便，家里来了客人，就不用在厨房里忙前忙后，弄得汗流浃背，火锅就很方便，只要把食材选好、洗净，再放进那滚红的汤料里来回涮一涮就可以品尝其鲜美了；
四、美味，即使在重庆的七、八月，气温高达三、四十度，而火锅生意依然火爆，最重要的是：这火锅的特点体现出我们重庆辣妹子的特点，还有一个重庆男人强壮、健美，重庆妹儿苗条、标致都离不开重庆火锅的功效的说法呢。”老板惹得食客们呵呵直笑。
伴着黑夜，我们一家人走出了那家火锅店，看着这些布满了大街小巷的火锅店，听着店里的人们品味火锅时发出的会心的笑声，回想起店主的话，不惊让我感叹。
回到家后，我上网查找了关于火锅的由来，答案也许让你感到意外，也可能让你感到撇一撇嘴不足为奇，大约是在清代道光年间，最初一些挑担子零卖贩子将水牛内脏洗净切块放入大洋盆煮着吃，后来到民国二十三年重庆城内才有饭店将它高尚化，将它从挑担移到餐桌上。
我不得不感叹：正是因为那些挑担零卖贩子的偶然发现与现代手工匠人对火锅的精益求精与传承，才造就了重庆不怕辣的称号，这可真是我们巴蜀文化突出的一点。
「7」诗词里的文化作文
徽州民俗是徽州文化中的一大系列，而我今天要说说这一大系列中的两个小方面。
饮食就是其中之一。提到饮食，自然就少不了人们脍炙人口的石头馃。在歙县的大街小巷里，有许多卖石头馃的小店、小摊上做着香飘十里、口味独特的石头馃。石头馃是徽州人最爱吃的点心。它的做法也十分简单。从原料上分米粉馃、油面粉馃、玉米粉馃。馃心是春上采摘的香椿嫩芽，去汁晾干，切碎后拌上猪肉丁和炒熟的黄豆粉。将这种馅卷在面皮中，压成扁圆形即成石头馃，在平锅中焙熟即可食用。这么地道的石头馃，你一定垂涎三尺了吧?那就赶快来我们歙县，来品尝吧！徽州最地道的特产，乃是中国四大名砚、文房四宝中之一的歙砚。歙砚以石质坚韧、纹理缜密、发黑益毫、贮水不涸、造型美观而扬名天下，赞美歙砚的'人如同天上的星星一样多!宋代书法家米芾曾以一方雕工精湛、栩栩如生
的歙砚换来一套豪华宅邸。歙砚是中外闻名的，它曾多次被作为中国国宝赠送给外国元首。歙砚的另一大亮点，就是用上等木料制成盒子，用这种美观的盒子来装歙砚，真是锦上添花!
徽州民俗，乃是中国的亮点。我们要保护它，让它永放光彩!
「8」诗词里的文化作文
前几个月，一种新型冠状病毒突然爆发，迅速蔓延到了全国，打乱了我们平静的生活。医生、护士、警察等工作者都忙碌在抗疫第一线。他们过不了春节，也没有时间休息，只有加班、蹲点、排查而我的生活也变得无趣：起床、吃饭、上网课、做作业、睡觉不断地循环着，这种宅在家里的日子，真是度日如年！
有一天，我无意间看见社交平台上有许多人在晒自己做的美食，各式各样、琳琅满目，心中便萌发出了一个有趣的想法：我也要试着做一道美味！好久都没有吃蛋糕了，不如就做一个心仪的解解馋吧。说干就干，我立刻去察看家里的制作材料，翻箱倒柜，哟，还挺齐全！我便在手机上下载了“下厨房”APP软件，开始了我的抗疫“厨娘”生涯。
准备好材料后，就要开始了。我先拿起2个鸡蛋，在灶台上轻轻一磕，指尖沿着缝隙把蛋壳剥开，再小心翼翼地把蛋清倒在碗里，生怕蛋黄和蛋清混在一起。费了九牛二虎之力，我才把蛋黄分离出来，可后来才发现家里有鸡蛋分离器，可以直接把蛋黄和蛋清轻松分开！
接着，我按照食谱，在蛋黄里加了一定比例的酸奶，一边搅拌一边加入低筋面粉，等它完全搅拌均匀后，就是最核心的步骤了：打发蛋清。妈妈在旁边提醒说，这可是重中之重，不能马虎。我量出了100克的白糖撒进蛋清里，由于家里没有打蛋器，而妈妈已提前帮我用塑料瓶制作了一个简易的打蛋器，妈咪考虑得真周到呀！
我一边打发蛋清，一边观察着蛋清的变化。打着打着，蛋清变得越来越浓稠，白白软软的，就像一团团棉花。我把准备好的蛋黄和打发好的蛋清混合起来，倒进了一个圆形的模具，再放到烤箱里，设置好温度和时间，烤箱便开始自动运转了。短短的20分钟，我感觉仿佛过了一个世纪，怎么都没有尽头。
“上菜啦，上菜啦，上菜啦！重要的事情说三遍”智能烤箱在提醒，我一听见这个声音，一个箭步冲到厨房，哇！蛋糕烤好啦！我便戴起手套，兴奋地打开烤箱，一股香味扑鼻而来。我赶紧小心翼翼地把蛋糕取出来，切成块，端到了客厅。爸爸从房间里走出来，一看到蛋糕就问：“这是谁做的？”说着就拿起一块蛋糕品尝起来。“虽然卖相不是很好，但是很好吃吧？是我做哒！嘻嘻~”我一脸期待地望着爸爸。“嗯不错，香甜可口！”“耶！姐姐做的蛋糕圆满成功！”妹妹兴奋地喊道。在笑声中，蛋糕被我们全家消灭光啦
疫情，虽然阻止了我们的脚步，但阻挡不了我们对生活的热爱，让我们在家宅出精彩，宅出自我！
「9」诗词里的文化作文
一年一度的春节又来到了，全家人都沉浸在快乐的气氛中。奶奶把家里打扫得干干净净，一尘不染;爷爷在大门前贴上了红红的春联，连窗户的玻璃上也贴了漂亮的倒八福;爸爸妈妈准备了许多春节需要用的物品，还有我特别喜欢的烟花。
大年三十的晚上，我们全家团聚在一起，品尝了奶奶亲手包的饺子，真是美味极了!年初一早上起床，妈妈帮我穿上了漂亮的新衣服，我高高兴兴地跑到爷爷奶奶那里给他们拜年，祝爷爷奶奶身体健康。爷爷奶奶给了我压岁钱，要我好好学习，我高兴地点点头。拜完年，爸爸带我去看舞龙表演，我看见整条龙在锣鼓声、鞭炮声中舞来舞去，真的好威武!我问爸爸春节为什么要舞龙，爸爸说春节舞龙是中国的一种传统，让节日的气氛显得更加热闹，而且龙可以带给大家好运，所以舞龙就成为了我们春节的习俗，代代相传。到了晚上，我们也和别人家一样，放起了烟花，爸爸拿了一个大礼炮一点，刹那间，空中五颜六色，红黄蓝绿交合在一起，真的是漂亮至极。看着天空中绽放的朵朵烟花，我又长大了一岁。
今年，我又过了一个快乐的春节!
「10」诗词里的文化作文
“东坡何罪，独以名太高。”
这是苏辙谈论其兄遭遇时所说的话。乌台诗案使苏轼左迁黄州，虽说黄州给予了苏轼无限的创作灵感，但他在此地的身份却是“罪人”，一个诋毁朝廷、企图造反的“罪人”，他的余生都在贬官的阴影中度过。洒脱是真，可能无奈也不假。
我们会在此产生一个疑问，像苏轼这样一位可敬而豪放、墨画皆长的文化大儒，理应受到全民族的爱戴和尊敬，为何会发生如此令人费解之事，原因自然是多方面的。
其一为中国世俗社会的特定氛围。越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代，社会文化具有独立性，独立意味着孤立，意味着社会上的人会将他视作异类，迟早会排拒他，糟践他。起哄式的传扬，终将转化为起哄式的贬损。苏轼的文采不必多说，清扬如李白，忧民如杜甫。可惜的是他生在了一个文化氛围并不健康的社会，在这个社会中，拥有独立文化的人没有一片立席之地，处处遭人嫉妒与怨恨，于是，一切流言蜚语便统统砸在他的身上，这种痛苦恐怕只有苏轼可以体会。创造文化的人正在毁灭文化，令人幽怨之中竟生出一丝愤怒。正因为古代中国这种氛围，真正代表中华文化巅峰的许多人，应是日夜惶恐不安，谁知道哪天会让某个小人挑出刺来，在皇帝面前检举，轻则远谪荒地，重则家破人亡。有人会说，那他们怎么不报仇，解解心头之恨？这个问题很好想，他们若是报仇了，还能是有文化的人？
唉，本是同根生，相煎何太急。
其二是文化本身的脆弱性。一〇七六年八月二十七日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏轼，苏轼事先得知风声，然而不知所措。文人终究是文人。他完全不知道自己犯了什么罪，从来者气势汹汹的样子看，估计会被处死，他害怕了，躲在屋里不敢出来。而当他终于出来的时候，朝廷派来的差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人透不过气的场面出来。想想吧，一个毫无文化的差官竟然用这种方式来恐吓苏轼，竟然还成了，原因很简单：苏轼的文化用于诗词，并非用于世俗。而差官用绳子捆扎了苏轼，像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来，号啕大哭，我想，此时哭泣的不只是家人，还有文化。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏轼在示众，整个民族在丢人。全部遭遇还不知道半点起因。苏轼只怕诛连亲朋好友，在途经太湖和长江时几度想投江自杀，由于看守严密未成。当然也很可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。***的种种惨剧不也如此么。
国亡而文化兴，民族坚如磐石；国兴而文化亡，民族不堪一击。乌台诗案可以引发无数人的思考，它让我们了解到，文化看似稳如泰山，其实内部矛盾重重。如今的社会，仍有很多现象充斥着对文化的不尊敬，我并不想谈都有什么，我只想谈谈该怎么办。
一曰反省。社会上的某些人，我想问问你们，你们为何在创造文化的同时，要诋毁不同于你们的文化，理想的社会应该是包容的，每一个人应该都是包容的，春秋战国为何可以百家争鸣，原因也在此。而我们还应反省自己的态度，无论是对古文的，还是对诗词的，因为这些都是文化的种种表现形式。我想在此澄清一个误区，并非精通才算尊重，假如有人说书法应该被键盘所淘汰，哪怕你随口说两句书法的优点反驳一下他，这都是对文化的尊重。我们本应好好保护它的，别让它失望。（DsBJ1.coM 读书笔记吧）
二曰自得。一个不信任本国文化的民族自然是没有未来的。当我们在大肆吸收他国文化的时候，本国的文化却岌岌可危，说明什么，说明文化已被民族忽视或抛弃，文化在我们眼里究竟是什么，是赚钱的工具，还是精神的归宿？不同的人有不同的看法，我个人希望后者的人可以多一些。想想看，当我们近乎疯狂地砸金崇拜外国偶像抑或是本国某些毫无文化内涵的艺人时，有谁能看到中华文化正在一个角落里低声啜泣。我想，我能看到，她能看到，每个人都能看到，这并非难事，在崇拜的时候多一些理智，在中国艺术领域多停留哪怕是一秒钟，你所看到的，都是不一样的景色，可能是叹为观止的璀璨星河，抑或是久未涉足的幽深小径。
我们不能再让文化失落下去，我不想说这是我们所肩负的伟大历史重任，这仅仅是一种自觉，而这种自觉存在于一个敬畏中华文化的人心中。因此，乍看是我们在保护文化，其实是文化保护了我们。
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